Mga Kinakailangan sa Pagbabawal ng Mali sa Islam
Ang pag-uutos ng mabuti at pagbabawal ng mali ay kabilang sa mga pangunahing aral ng Islam. “Anak, maging matatag ka sa pananalangin. Gawing mabuti ang iba. Pigilan sila sa paggawa ng masama. Maging matiyaga sa hirap. Ang pasensya ay nagmumula sa pananampalataya at tatag ng loob.” (Surah Luqman, talata 17)
Itinuro ni Hojat-ol-Islam Mohammad Soroush Mahallati, isang iskolar sa seminaryo sa Qom, ang ilan sa mga kondisyong kailangan para sa direktiba na ito. Narito ang buod ng kanyang mga pahayag:
Si Imam Husayn (AS) ay bumangon upang labanan ang mali. Habang minarkahan ang dakilang pag-aalsa ni Imam Husayn (AS) sa mga araw na ito, ito ay isang magandang pagkakataon upang tingnan nang mas malalim ang loob at makita ang ating mga kahinaan.
Ang lipunang nahawahan ng maling gawain ay parang lungsod na naapektuhan ng lindol o baha. Ang paggamit ng direktiba ng Qur’an ay ang landas sa paglaban sa mali sa lipunan. Ngunit ang pagsisikap na ito ay may ilang mga kalagayan.
Mga kondisyon ng pag-uutos ng mabuti
Nag-alok ng fatwa ang yumaong Marja Ayatollah Safi Golpaygani sa paksang ito na babanggitin sa ibaba. Ang iskolar ay sensitibo sa mabuti at mali sa lipunan.
Tinanong siya tungkol sa mga pagtatakda at antas ng pag-uutos ng mabuti at pagbabawal ng mali.
Pinangalanan itong isa sa mga mahalagang gawain, sinabi niya na ang pag-uutos ng mabuti at pagbabawal ng masama ay may malawak na mga aspeto at ang ilang maselang mga punto ay dapat sundin habang isinasagawa ito.
Ito ay dapat isagawa sa paraang ito ay maging mabisa at matanggap, ang fatwa ay nagbibigay-diin, at idinagdag na ang gawain ay hindi dapat humantong sa iba sa pagkamuhi sa relihiyon, ipakilala ang Islam bilang isang marahas na relihiyon, at ipahayag ang isa na nagsasagawa ng gawain sa galit ng mga tao.
Sa fatwa na ito, binanggit ng Marja na dapat sundin ang ilang maselang punto upang maging mabisa at matatanggap ang pag-uutos ng mabuti at pagbabawal ng mali.
