بنی امیه
گفت‌وگوهای قرآنی ویژه ماه رمضان/ ۷
ماجرای محنت‌القرآن که به فتنه مشهور است، در دوران مأمون به مدت ۱۵ سال جامعه را دچار اختلاف و تشویش کرد و ریشه‌اش در بحث حادث و قدیم بودن قرآن بود، به‌طوری که مأمون به طرزی متعصبانه طرفدار نظریه مخلوق (حادث) بودن قرآن به شمار می‌رفت و مخالفان را با تفتیش عقاید به زندان می‌انداخت و تا سر حد قتل شکنجه می‌کرد.
کد خبر: ۴۲۰۶۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۸
انیمیشن شمشیر و اندوه یکی از چهار انیمیشن راه یافته به جشنواره فیلم فجر است که روایتی از تاریخ اسلام و ماجرای واقعه کربلا را روایت می‌کند.
کد خبر: ۴۱۹۸۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۰
یادداشت
انتقال قدرت از دودمان اموی به فرزندان عباس و روی کار آمدن عباسیان و خشونت افسار گسیخته‌ای که نسبت به بازماندگان اموی از خود به نمایش گذاشتند، رویدادی تلخ و در عین حال عبرت‌آمیز در تاریخ است.
کد خبر: ۴۱۹۵۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۱
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد
عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی سینا همدان به تحلیل دوگانه‌های عاشورا و مسئولیت زمانه ما پرداخت و با تأکید بر اینکه کربلا صرفاً نماد حرکت اعتراضی درون دینی یا فرقه‌ای و شیعی به طرفداری از خاندان پیامبر(ص) نیست، گفت: این جریان نماد یک اعتراض اجتماعی علیه فشار و اختناق سیاسی بود که حاکمان بر کلیت یک جامعه تحمیل کرده و با اهرم فشار و خشونت بر خواسته خود اصرار می‌ورزیدند.
کد خبر: ۴۱۶۱۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۵
حجت‌الاسلام پیروزمند:
رئیس مرکز تحقیقات فرهنگستان علوم اسلامی قم با اشاره به انحراف کامل در وضعیت فرهنگی و ارزشی جامعه در عصر امام حسین(ع) گفت: سخنان روشنگرانه حضرت سیدالشهدا(ع) از آغاز حرکت علیه یزید تا قیام عاشورا، اعلام هشدار نسبت به سیطره سبک زندگی اموی و معرفی یک اسلام وارونه به نام اسلام ناب و شورش علیه این زیست اجتماعی غیر توحیدی بود.
کد خبر: ۴۱۵۸۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۵
در خطبه 77 نهج‌البلاغه می‌خوانیم
مدرس حوزه علمیه لرستان با اشاره به نکوهش بنی‌امیه در خطبه 77 نهج‌البلاغه گفت: جنایات بنی‌امیه به حدی بود که اهل بیت(ع) را تحریم اقتصادی کرده و حقوق آنان را هم قطره‌چکانی می‌دادند و جنایاتی فراوان بر علیه اسلام انجام دادند تا حدی که مورد نکوهش مولای متقیان قرار گرفتند.
کد خبر: ۴۱۳۷۳۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۰
مدرس حوزه علمیه لرستان:
حجت‌الاسلام سیدنواب موسوی با اشاره به اینکه عیار حقیقی برای تشخیص ثواب و خطا قرآن کریم است، گفت: کلام خدا روشن‌کننده مسیر و آن چیزی است که ممکن است در آن پیچیدگی و شبهه باشد، لذا تردیدها و شبهه‌ها را باید با قرآن بشناسیم.
کد خبر: ۴۱۳۲۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۰
اربعینِ اوّل، رسانه‌ی پُرقدرت عاشورا است. از روز عاشورا تا روز اربعین چهل روزِ فرمانروایی منطقِ حق در میان دنیای ظلمانی حاکمیّت بنی‌امیّه و سفیانی‌ها بود. رسانه‌ی حقیقی یعنی فریاد زینب کبری، فریاد حضرت سجّاد... امروز هم در دنیای پیچیده‌ی پُرتبلیغات و پُرهیاهویی که بر بشریّت حاکم است، این حرکت اربعین، یک فریاد رسا و یک رسانه‌ی بی‌همتا است.[مقام معظم رهبری؛ 1398/07/21]
کد خبر: ۴۰۸۰۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۲
فرهاد قدوسی:
فرهاد قدوسی، استادیار سابق دانشگاه اوکلند،با بیان اینکه بنی‌امیه رسما مخالف اسلام و درصدد از بین بردن نمادهای اسلامی بوند، گفت: این در حالی است که مروانیان مجبور بودند کارهای خود را تحت لوای اسلام پیش ببرند، از این رو از مسیحیان فاصله گرفتند و اقدام به ساخت و ساز بناهای اسلامی کردند.
کد خبر: ۴۰۷۴۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
یک شاعر و پژوهشگر قزوینی گفت: مسئله غدیر در خطر خارج شدن از حافظه جمعی مسلمانان بود و اولین کسی که در روز غدیر به صورت بداهه برای مدح امیرالمؤمنین(ع) شعر گفت «حسان‌بن‌ثابت انصاری» بود و به عبارت دیگر هنر اولین قدم را برای ثبت واقعه غدیر برداشت.
کد خبر: ۴۰۷۱۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
روح‌الله بهشتی‌پور، استاد جامعةالمصطفی(ص) معتقد است که گفتمان ضدفرهنگی بنی‌امیه از بین رفته است و کسانی که امروزه دنیا را از لحاظ اقتصادی و فرهنگی مهندسی می‌کنند کسانی هستند که گفتمان بنی‌امیه را دارند.
کد خبر: ۴۰۵۰۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۵
یکی از اساتید جامعه‌المصطفی قم گفت: امام سجاد(ع) در دوره امامتشان با جریان فکری و فرهنگی «مُرجئه» روبه‌رو شدند که با حمایت بنی‌امیه ایجاد شد و گسترش یافت؛ البته اصل حرف آنان تا امروز هم زنده است و می‌گفتند: «دلت باید پاک باشد».
کد خبر: ۴۰۵۰۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۳
روح‌الله بهشتی‌پور، استاد حوزه علمیه با اشاره به کلام امام صادق(ع) درباره ریشه اختلاف بنی‌امیه با بنی‌هاشم گفت: نزاع در مورد خداوند بوده، بنی‌امیه می‌گویند خدا دروغ گفته است، به همین دلیل ابوسفیان، معاویه و یزید علیه رسول خدا(ص)، امیرمؤمنان علی(ع) و امام حسین(ع) شمشیر کشیدند.
کد خبر: ۴۰۵۰۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۱
امام حسن(ع) بعد از حادثه متارکه جنگ، بنا کرد تشکیلات دهی و سازماندهی، آن کاری که آن زمان انجام نشده بود لزومی هم نداشت، امکان هم نداشت، یک سازماندهی عظیم شیعی را به وجود آوردند این همان سازماندهی است که شما در کوفه، در مدینه، در یمن، در خراسان، در مناطق دور دست حتی نشانه‌های او را می‌بینید.
کد خبر: ۳۹۹۷۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۳
حجت‌الاسلام احمد رهدار بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به مأموریت علمای نزدیک به بنی‌امیه و کارویژه آنها بیان کرد: یکی از مأموریت‌های این افراد که به ثمر نشست، عبارت از جعل روایات غیرسیاسی اعتقادی است و باید گفت جریان کعبالاحبار سپهر اعتقادی اهل سنت را به نحوی جهت ندادند که فرزندان این مسلمین بتوانند در برابر فرزندان یهودیان قیام کنند و بهترین مؤید من نیز تاریخ مواجهه دولت‌های سنی در قبال مسئله اسرائیل است.
کد خبر: ۳۹۹۲۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۳۱
شریف لکزایی در گفتوگوی تفصیلی با ایکنا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه حکومت بنی امیه با یک تخلف آشکار و عدم وفای به عهد به پیمان معاویه و امام حسن(ع) به یزید می‌رسد، گفت: در دوره یزید تلاش می‌شود که بیعت به امام حسین(ع) تحمیل شود و اینکه ایشان می‌فرمایند برای اصلاح امت جدم قیام می‌کنم، بخش عمده این اصلاح معطوف به حکمرانی موجود (حکومت یزید) و تحول آن به سمت حکمرانی مطلوب با معیارهای نبوی و علوی است.
کد خبر: ۳۹۹۱۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۸
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد؛
مدرس حوزه علمیه در همدان با بیان اینکه گذشته از علم تفسیر، امیرالمؤمنین(ع) «علم منایا و بلایا» را در اختیار میثم تمار قرار داده بودند، گفت: قدرت تفسیر قرآن میثم تمار به قدری بالا بود که به ابن عباس که مفسر بزرگی بود، آموزش می‌داد.
کد خبر: ۳۹۸۷۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۱
واقعه عاشورا و اربعین معادلات روانشناسان غربی را برهم زد. چه بسا افرادی با وجود زندگی مرفه آرامش روحی و روانی نداشتد و تنها با توسل به اهل‌بیت(ع) و حضور در پیاده‌روی اربعین جانی تازه گرفتند و باور انسانی را دچار تحول کرد.
کد خبر: ۳۹۲۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۷
یادداشت/
حجت‌الاسلام مروجی طبسی در یادداشتی به بررسی برخی ویژگی‌های خاندان بنی‌امیه به ویژه از منظر آیات قرآن و روایات پرداخت و تأکید کرد: در قرآن کریم آیات متعددی است که بنی‌امیه را مورد مذمت و نکوهش قرار می‌دهد و این معنا در کتب تفسیر از باب بیان سبب نزول یا تأویل و تطبیق بر مصداق انعکاس یافته است.
کد خبر: ۳۹۲۲۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۴
جریان اختلاف‌افکنی و دوقطبی‌سازی در زمان معاویه جدی‌تر و شدیدتر می‌شود. خلیفه سوم به امام(ع) می‌گوید که تقصیر من نیست و این جامعه تو را دوست ندارد و راه دیگری را می‌رود، اما معاویه این اختلاف و دعوای بین بنی‌هاشم و بنی‌امیه را بیشتر و جدی‌تر کرد و به همه این دعوا را سرایت داد.
کد خبر: ۳۹۲۰۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
1>
