Les effets sociaux de la zakat
Le Coran déclare : «انّما المؤمنون اخوة » : « Les croyants sont des frères » (Hujurat 9).
Le Coran dit aussi :
«فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ »
« Mais s'ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent » (Coran 9 :11)
Par conséquent, la condition de la fraternité est de payer la zakat en plus du repentir et de la prière.
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Les effets personnels de la zakat
La zakat fait disparaitre la haine des défavorisés qui se transforme en amour et en amitié, et cet amour et cette amitié jouent un rôle important dans la coopération et l'entraide, dans une meilleure production et dans la protection des acquis de la société islamique.
La pauvreté et la faim conduisent les gens à l'isolement, au pessimisme et au désespoir, mais lorsque les problèmes économiques des gens sont résolus en payant le khums, la zakat et d'autres obligations financières, les efforts, la vitalité, la compassion et la présence des gens dans les différents secteurs sociaux, augmentent.
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Signification de la zakat
Payer la zakat rassemble les cœurs et prépare la société à résoudre tous les problèmes.
Si les pauvres se considèrent comme des partenaires des riches dans les profits, ils résisteront de toutes leurs forces aux perturbations, aux problèmes et aux catastrophes, et tenteront de résoudre les problèmes autant que possible.
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L’un des moyens de lutter contre la pauvreté et la faim, est d'accorder une attention particulière au paiement du khums et de la zakat. Si les gens paient leur khums et leur zakat, l’économie se mettra en route et une partie importante des chômeurs retrouveront un emploi.
Si dans la société, les gens cessent de donner sous forme de khums, de zakat et d'autres aides, et que les pressions s’accentuent sur les pauvres, ces pressions se transformeront en chaos et en sédition. L'augmentation du capital est la base de la corruption et peut être modérée et freinée par le paiement du khums et de la zakat. D’un autre côté, la pauvreté peut être à l’origine du vol, des pots-de-vin et des fraudes. Par conséquent, le paiement du khums et de la zakat joue un rôle important dans la lutte contre les problèmes sociaux. Dans de nombreux cas, la pauvreté met en danger la réputation, et le khums et la zakat en éliminant la pauvreté, préservent la réputation des gens.
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Le Khums et la Zakat sont une étape pour contrôler les richesses.
L’Islam reconnait la propriété des personnes fortes, innovantes, travailleuses et créatives mais d’autre part, interdit l’usure, le vol, la corruption et les détournements de fonds.
D'autre part, les propriétaires des revenus halals n’ont pas le droit de dépenser leurs revenus comme ils le souhaitent. Le gaspillage et la thésaurisation des richesses sont interdits. L’islam en rendant obligatoires le khums, la zakat, les vœux et toutes sortes d'aides et de charités, leur prend une partie de leurs biens pour résoudre les problèmes de la classe démunie, avec volonté, amour et foi.
Cependant le Coran dit après avoir conseillé la charité : «لاتلقوا بأیدیكم الى التّهلكة »
« Ne vous jetez pas de vos propres mains, dans la destruction » et recommande la juste mesure même dans la charité.
Extrait du livre sur la Zakat de Mohsen Ghara’ati
