Versetto del Califfato nel Corano; Elezione del successore del Profeta Muhammad (SW)

Iqna – Dopo la rivelazione di un versetto riferito alla nomina di Aaronne a vice di Mosè, il Profeta Muhammad (SW) nominò un successore per il suo califfato. Il fatto è menzionato in un ben conosciuto hadith riportato da numerosi studiosi e storici islamici di diverse scuole e nazionalità

Una delle questioni importanti per quanto riguarda un governo religioso è la nomina di un sovrano. Nei governi stabiliti dai profeti, come Suleiman, era il profeta a guidare il governo. Ma la domanda è: chi lo sostituisce dopo la sua morte?

Questa posizione, nota come califfo, trovò significato per il profeta Muhammad (sw) quando stabilì un governo a Medina. Tuttavia, in un hadith valido, il Profeta (pace su di lui)  ha nominato un  proprio successore, poiché la sua citazione è stata menzionata da quasi tutti i gruppi islamici. Questo hadith si riferisce a uno dei versetti più famosi del Corano su Mosè, che a volte viene chiamato il "versetto del califfato".

«Noi stabilimmo a Mosè trenta notti, e le completammo con altre dieci; così l'appuntamento con il suo Signore durò quaranta notti. Mosè disse ad Aaronne suo fratello: 'Prendi il mio posto in mezzo alla mia nazione. Fai la cosa giusta e non seguire il percorso dei corrotti". (Sura Al-A'raf, versetto 142)

Riferendosi a questo versetto, il Profeta Muhammad (pace su di lui) si rivolse all'Imam Ali (as) e disse: "Tu sei come Aaronne per Mosè, tranne che non ci sarà nessun profeta dopo di me".

Il Profeta Muhammad (sw) ha indicato più volte questo concetto, ma l'esempio più famoso è venuto prima della spedizione di Tabuk nell'anno 9 dell'Egira; il Profeta nominò l'Imam Ali (AS) come suo successore a Medina prima di intraprendere un viaggio a Tabuk. La posizione dell'Imam Ali (AS) aveva una grande importanza a causa della lontananza da Tabuk e anche dei problemi di sicurezza che minacciavano Medina. Al di là di questa nomina, il modo in cui il Profeta ha descritto l'Imam Ali (AS) dimostra una successione speciale che non è stata detta per quanto riguarda nessun altro compagno del Profeta Muhammad (sw).

Questo hadith insieme a Ghadir Khumm indica il Wilayat dell'Imam Ali (as) ed è importante perché, prima di tutto, il Profeta lo ha specificato ripetutamente come nella guerra di Tabuk, e in secondo luogo, concede all'Imam Ali (p) la posizione del Profeta tranne che per la profezia. E il Profeta Muhammad (la pace sia su di lui) non ha mai rimosso l'Imam Ali da questa posizione.

Il defunto studioso islamico Ibn Asakir (1106-1176 d.C.) menzionò questo hadith nel suo libro "Storia di Damasco" attraverso 144 fonti, mentre un altro studioso musulmano di nome Nesaei fa riferimento all'hadith citando 33 fonti.

Tra le fonti più valide degli hadith ci sono: Sahih Muslim (volume 12), Sahih al-Bukhari (volume 12), Sahih at-Tirmidhi (volume 12), Sunan ibn Majah (volume 1), Musnad Ahmad (volume 3), Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (volume 3) e Al-Mu'jam al-Kabir (volume 4).