Kamar yadda Iqna ta ruwaito; Duk da shuɗewar zamani, an bayyana sababbin abubuwa na mu’ujiza na Kalmar Ru’ya ta Yohanna, waɗanda suke da ban mamaki da kuma sa tunani a nasu hanyar, kuma tabbataccen tabbaci ne da ya nuna cewa wannan littafin ba maganar ɗan adam ba ce, kuma hakan yana da ban mamaki. Allah, wanda ya halicci sararin samaniya a hanya mafi daidai, ya aiko ta.
Daya daga cikin misalan da za a iya ambata shi ne a aya ta 4 a cikin suratul Qara’a
A ranar kiyama mutum yana da wani hali na tsoro da damuwa da damuwa kuma bai san inda ya dosa ba; Kamar malam buɗe ido da ke tashi da rashin hankali kuma da alama ba ta san inda ta dosa ba.
Kalmar “Al-Mabthoth” a cikin wannan ayar tana nufin warwatse. A cikin wannan ayar, Allah Ta’ala ya kwatanta mutane a ranar kiyama da malam buɗe ido a ko’ina; Domin a wannan rana mutane suna kuka da rashin hakuri da damuwa kowa ya shagaltu da tsoro.
An yi amfani da kalmar malam buɗe ido ne kawai a aya ta 4 a cikin suratun Qara'a don kwatanta halin ɗan adam a ranar sakamako. Tabbas wannan misalin shima ya zo a cikin suratu Qamar, amma a wannan karon ana kwatanta mutane da watsewar fari.
Kwatanta mutane da malam buɗe ido da ƙwari a ranar qiyama na ɗaya daga cikin mu'ujizar kur'ani mai girma. Domin kuwa an saukar da Alkur’ani shekaru 1400 da suka gabata; Yayin da aka gano yanayin rayuwar malam buɗe ido da ciyawa a cikin ƙarni biyu da suka gabata, kuma a cikin ƙarni 14 da suka gabata babu wanda ya kula da yanayin rayuwa da motsin waɗannan kwari biyu, don haka kur'ani mai girma ya kasance majagaba a cikin wannan ingantaccen bayanin kimiyya. kamar misalin Alamar daidaito, cikawa da kamala na wannan littafi madawwami ne.